ПАМЯТНИК МОЩИ РУССКОГО ОРУЖИЯ

Одна русская газета Казани («Восточный экспресс» №38) спрашивает своих читателей: «Нужен ли памятник защитникам Казани от войск Ивана Грозного?». Для любого татарина сама постановка такого вопроса оскорбительна, но русская газета может себе это позволить. Это все равно, как если бы татарская газета обсуждала с читателями вопрос: «Нужен ли памятник защитникам Сталинграда от войск Адольфа Алоизовича?».

В газете даются ответы трех интервьюируемых: одного татарского пенсионера и двух русских читателей.

У пенсионера Ислама Хайруллина нет никаких сомнений в том, что памятник нужен.

Сергей Ульянов - против создания памятника, так как, по его мнению, «сегодня русские и татары прекрасно живут вместе, зачем ворошить старые обиды». По его логике получается, что памятник колонизаторам на Казанке не ворошит старые обиды, а вот памятник защитникам Казани будет неуместен, так как будет напоминать о зверствах воинства Ивана Грозного. Видно, что двойные стандарты крепко вдолблены в российские головы, начиная с рядового гражданина и кончая президентом.

Анна Царева же считает, что памятник не нужен, так как мечеть Кул Шариф может заменять его и нечего создавать еще второй отдельный памятник. Тогда напрашивается вопрос: зачем в свое время надо было строить памятник павшим русским воинам на Казанке, когда в Казани было полно церквей, и каждую из них можно было бы назвать памятником русским солдатам и не строить отдельного памятника. Логика здесь простая: экономить на количестве памятников русским не пристало, а вот татарам не мешало бы и поэкономить.

Далее в газете дается статья Олега Платонова под названием «Неоднозначный памятник». В ней речь идет о проекте памятника, созданного петербургским скульптором Ниязом Хазиахметовым. (Почему именно этот проект? В СМИ ни о каком конкурсе проектов не сообщалось. Видимо, опять все решили келейно между властью и придворным скульптором.)

А вот то, что представляет собой сам памятник. По замыслу Н. Хазиахметова, «усеченная пирамида символизирует Казань, а шар, установленный на ней, - это пушечное ядро, символ разрушения. Главная мысль заключается в том, что город может быть разрушен, а память о воинах, защищавших Казань, должна быть вечна».

Итак, на постаменте будут стоять не реальные образы воинов-защитников города, а символ разрушения - ядро, давящее собой пирамиду-Казань. Дак это же будет памятник мощи русского оружия, памятник русской армии-победительнице, задавившей своими ядрами Казань.

Учитывая тот исторический факт, что Иван Грозный был сексуальным маньяком, загубившим в оргиях со стрельцами не одну тысячу боярских дев и умершим в конце концов от сифилиса, возможно, это ядро на пирамиде будут называть символическим яйцом Ивана Грозного как олицетворение насилия.

Это монаршье яйцо должно будет напоминать, кто здесь истинный хозяин, и наводить ужас на татар.

Все молодожены будут приезжать к этому яйцу, возлагать ему цветы и клясться в вечной любви.

Вот такой «подарок» преподнес татарскому народу наш соплеменник из Петербурга. (Я думаю, он чутко уловил, чего от него хотели власти РТ, и попал в точку.) Татары же всего мира хотят приехать и поклониться не какому-то ядру или яйцу маньяка, расположенному на геометрической фигуре, а реальному образу воина, защищавшего своих жен, детей и весь народ, свою веру.

Скоро наши скульпторы станут настолько «модерновыми», что предложат изобразить на стене Кремля «черный квадрат» Малевича или «точку в квадрате» и будут доказывать, что это и есть памятники нашим воинам.

Кстати, руководство уже утвердило памятник «яйцу Ивана Грозного». Наши властные структуры, видимо, страшно боятся реальных татарских образов в памятнике. Ведь абстрактные геометрические фигуры можно будет трактовать по-разному при разных политических веяниях в Москве. Например, 30 августа было днем суверенитета, а теперь стало днем города Казани. Как говорится, лепи все, что хочешь, татарский пипл все равно все схавает!