Международное объединение тюркской молодежи (МОТМ) на пути развития (выдержки из выступления на форуме МОТМ)
(По материалам сборника статей и документов о Союзе татарской молодёжи «АЗАТЛЫК» и Международном объединении тюркской молодёжи 1998 года издания)

Духовное объединение, экономическое, культурное сближение тюркских народов и государств, начавшиеся в русле романтического подъема в начале 90-х годов, постепенно переходят в плоскость практических действий. Процесс узнавания, проявления взаимных интересов и симпатий в новых условиях, а также наметки общей идеологии, определение первоочередных задач, можно считать, что закончились. Начинается новая полоса.

Прежде чем попытаться обрисовать контуры тюркской консолидации завтрашнего дня, необходимо обратить внимание на то, что было сделано в начальном периоде тюркского сближения, т.е. 1990-1996 годы. Безусловно, самым крупным достижением МОТМ, как движения объединяющего многие тюркские молодежные организации является то, что данное объединение было создано очень своевременно и действуя рука об руку или параллельно с другими общественно-политическими структурами ряда стран и народов, добилось немалого. Прежде всего культурно-просветительского характера.

То есть, веление времени нами было подхвачено очень своевременно и кстати. Радует и то, что под тюркскую идею буквально в считанные месяцы потянулись десятки молодежных организации, начиная с Тувы, Саха-Якутия, включая Поволжье, Урал, Кавказ, Крым, Турцию, вплоть до побережья Каспийского и Средиземного морей.

Наконец-то, можно констатировать и то, что за эти годы были созданы силуэты тюркской супернации. В этом заслуга МОТМ тоже немалая. И это произошло, в первую очередь, на культурном и просветительском поприще. Например, в жизни тюркских народов возрождается такое явление, именуемое этнической идентичностью, проще гооворя, чувство близости или даже тождественности. В крайнем случае, представитель любого тюркского народа, если он патриотически настроен "у себя дома", всегда будет воспринимать как своего каждого посланца тюркского мира, независимо от его среза глаз или религиозной принадлежности. Ибо мы знаем, что сообща нам легче выжить и бороться за независимость каждого на его родной земле, не говоря уже о борьбе за идею общетюркской чести и достоинства. И не зря, поэтому, так называемая демократическая Россия, как уцелевшая голова когда-то грандиозной имперской химеры (да и не только Россия) со злобой и боязнью одновременно оглядывается в сторону тюркского мира, видя в тюрках одного из мощных очагов экономического и культурного возрождения, охватывающего в себе огромные пространства...

Что касается ближайших задач, предстоящих перед тюркским миром, в том числе МОТМ, то их можно охарактеризовать прежде всего следующим образом:

1. Необходимо и в дальнейшем генерировать идею общетюркского солидаризма и создания всетюркской нации. Не сталинского типа, а новой экстерриториальной супернации.

2. Добиться угулубления процесса деколонизации и самоопределения народов на всех колониальных и порабощенных тюркских территориях, начиная с Уйгурстана, Татарстана, включая все этнические татарские земли, кончая Крымом и частью Азербайджана, находящейся под ярмом Ирана и т.д. Спасение колонизированных и порабощенных тюркских народов есть святая обязанность всего тюркского содружества.

3. В ближайшие годы тюркский мир вынужден будеть приступить к созданию всетюркского антиимперского фронта.

4. Создание союзов в рамках независимых тюрксих государств (недавно созданный тройственный союз между Казахстаном, Кыргызстаном, Узбекистаном) должны служить в первую очередь общетюркской идее, а не в угоду сомнительной западной демократии или российского криминального режима.

Т.АХМАДИШИН, г.Уфа, 1996 год.

*   *   *

ИЗ НЕКОТОРЫХ ПРОГРАММНЫХ ТЕЗИСОВ МОТМ

1. Движение возрождения тюркских народов может быть успешным только на пути общетюркского единства.

2. Последние годы этого века должны быть посвящены развитию у тюркской молодежи чувства единства языка, истории и будущности. Сейчас насчитывается более двадцати тюркских наций - от многочисленных, как турки, азербайджанцы и узбеки, насчитывающих десятки миллионов граждан, до алтайцев, шорцев, хакасов или балкарцев и ногайцев, насчитывающих всего десятки тысяч. Но несмотря на такое большое различие в численности, все народы - представители общетюркского движения должны быть равноправными.

Необходимо помнить, что общеславянское движение заглохло, а Югославия пришла к развалу именно из-за стремления к господству и диктату крупных славянских наций.

3. Общетюркское движение должно состоять из отдельных секций по узкоспециальным направлениям, а также национальных секций, с равным представительством всех народов в общетюркском руководстве.

4. Общетюркское движение должно быть отделено от религиозного движения, которое является делом совести отдельного человека или нации. Должны быть отброшены все моменты, ведущие к расколу тюрков.

5. Для развития чувства общетюркского единства должна быть создана общетюркская система информации. Абсолютно необходимо, чтобы для начала все секции общетюркского молодежного и иного движения получали периодику, газеты и журналы всех остальных национальных секций. Редакции всех тюркских национальных газет и журналов должны высылать по одному экземпляру своего издания в национальные секции, а все национальные секции должны обеспечить подписку.

6. Необходимо изучение языков друг друга. Представители многих тюркских наций проживают на исторической территории других тюркских наций. Необходимо, чтобы представители тюркских наций, живущие постоянно на родине другого тюркского народа, изучали местный язык. Тюрки обязаны общаться между собой без языка-посредника, то есть вернуться к тому, как это было в прошлом.

7. Мы должны содействовать тому, чтобы с течением времени и как можно быстрее сложилось единое общетюркское культурное и экономическое пространство. Должно быть обеспечено бесприпятственное движение культурных и материальных ценностей по всему пространству тюркского мира: и на территориях бывшего СССР, и в Южном Азербайджане, и в Южной Туркмении, и Северном Афганистане, и Уйгурстане, и Турции, и Болгарии, и Сирии, и Ираке.

Должны свободно поступать газеты, журналы, кинофильмы и книги. Кинофильмы одних тюркских государств должны беспрепятственное дублироваться на языках других братских народов.

8. В экономической сфере следовало бы стремиться к тому, чтобы товары тюркских регионов пользовались режимом наибольшего благоприятствования. Ввоз и вывоз между тюркскими государствами, регионами должны быть беспошлинными и свободными. Нарождающиеся слои предпринимателей должны отдавать предпочтение товарам тюрков. У нас есть что предложить для взаимного обмена, но для этого мы должны стать полными хозяевами своих богатств, в том числе якуты должны владеть своими алмазами, Тува - своими кедрами и лесом, пушниной. Все тюркские регионы должны взаимно дополнять друг друга, исходя из естественных богатств и наличного промышленного и научного капитала. Богатство и красота природы Киргизии, Азербайджана и других государств, народов должны стать объектами общетюркского туризма. Все должно организовываться и развиваться с учетом общетюркского рынка и должно рекламироваться и пропагандиоваться.

9. Недопустимо появление конфликтов в общетюркском движении. Само движение должно быть направлено на ликвидацию и гашение непонимания и конфликтов между тюрками. Молодежь должна стать лидером в этом движении. Жизнь всегда будет создавать проблемы между отдельными тюркскими нациями и они будут раздуваться третьими силами, чтобы сделать себе капитал на раздорах между тюрками. Должен быть образован общетюркский арбитраж из числа высококвалифицированных юристов для разбора дел между представителями тюркских наций. Хотя решения такого арбитража будут носить рекомендательный характер, оно придаст моральную силу и поможет выявить независимую точку зрения, выработанную незаинтересованными третьими сторонами.

10. Немедленно должно быть выработано политическое единство общетюркского движения. Общетюркское движение должно четко заявить, что агрессия против любого тюркского народа является агрессией в отношении всех тюрков, независимо от того, где они проживают - в Сибири, Поволжье, Средней Азии, на Босфоре, Кавказе или Балканах. Интересы всех 150 миллионов тюрков в отношении чести и безопасности едины и неприкосновенны.

11. Необходимо немедленно организовать выпуск общетюркских газет и журналов пропагандирующих общетюркские идеи. И таковые должны издаваться на латинице, так как тюркам пора избавиться от кириллицы, навязанной им сталинизмом и являющейся оскорблением чести и достоинства их. По мере роста материальных возможностей эти издания должны выходить на всех тюркских языках, влючая самые малочисленные, на едином латинском алфавите и распространяться по всей территории проживания тюрков.

12. Следующим этапом должно стать создание единой системы радио и телевидения на тюркских языках. Мы имеем в настоящее время положительный факт единства названий всех авиакомпаний тюркских государств -"Хаваюллары". Радио и телестанции могли бы иметь название "Тюрк дулкыны" и т.д.

13. Для отражения информационной агрессии в отношении тюркских народов необходима организация единого тюркского информационного агентства: "Тюрки донья хэбэрлэре" (ТДХ). Учитывая численность тюрков и большие пространства, на которых они проживают, это агентство имеет перспективную возможность стать одним из крупных на планете. Мы должны получать информацию друг о друге и внешнем мире не искаженную в интересах третьих сил, действующих в целях ослабления тюрков, лишения их единства и взаимопонимания. Мы уже не раз были свидетелями искаженной информации, распространяемой Москвой в отношении Татарстана, Азербайджана, Чечни, Крыма и т.д.

Началом работы по созданию единой системы информации была бы организация института собственных корреспондентов каждой большой тюркской газеты во всех тюркских регионах из среды местного населения. Почему не сами азербайджанские тюрки информируют газеты татар "Шахри Казан", "Ватаным Татарстан" о событиях в Азербайджане, сами узбеки о событиях в Узбекистане. Азербайджанцы тюрки и узбеки, живущие в Татарстане, также могли бы информировать свои газеты на родине о событиях происходящих в Татарстане.

Данная работа при высокой эффективности не требует никаких дополнительных средств по содержанию собственных корреспондентов.

Мы будем искать независимые от Российской империи и от Запада собственные источники информации, которые, развиваясь заложат основу собственного агентства тюрков.

14. Необходимо создание совместных предприятий различных тюркских народов. Именно они, заинтересованные в информации о возможностях деловой жизни в различных регионах, могли бы быть вовлечены в финансирование систем информации. Надо помнить, - кто владеет информацией, тот владеет положением.

15. Надо добиваться, чтобы каждое тюркское государство гарантировало свободу развития языка и культуры, печати и радио-телевещания, учебы и образования на родных языках представителям других тюркских народов, проживающих на его территории. Представители иных тюркских народов, проживающие на территории данного тюркского государства, обязаны изучать и знать язык местного тюркского населения и уважать его обычаи и традиции.

16. Общетюркское движение ставит в основу своей деятельности обеспечение сохранения и развития всех языков тюркских народов, включая самые малочисленные, считая, что каждый тюркский язык является общетюркским достоянием, результатом исторического развития всех тюрков, независимо от места проживания и государственности.

17. Общетюркское движение рассматривает создание препятствий развитию языка и культуры любого тюркского народа, независимо от места его проживания, как факт агрессии в отношении всех тюркских Народов.

18. Многочисленные тюркские народы должны оказывать всяческую помощь малочисленным народам, материальную и моральную поддержку в развитии их языка и культуры, сотрудничать с ними в развитии экономики, материального производства, не предпринимать никаких действий, могущих нанести ущерб их законным интересам.

19. Представительство в руководящих органах общетюркского движения осуществляется по принципу "Один народ -один голос", то есть один представитель. Представительство в исполнительных органах и рабочих комиссиях осуществляется исходя из материальных возможностей каждого народа.

20. МОТМ считает своей основной идейной базой тюркизм. А где силен исламский фактор, то тюркизм, синтезированный с исламской идеологией.

21. Что касается структурного строения тюркского мира, то в этом отношении приемлемы только принципы политического и экономического конфедерализма или добровольного сообщества. То есть, во главу угла должны ставиться прежде всего такие основополагающие моменты, как независимость всех отдельных государств и народов всетюркского мира в рамках их самоопределения, развитие подлинно демократических, равноправных начал в самом движении и в мире целом. Только стремление к равноправию, подлинной демократии, солидаризму, братству, взаимовыгодному сотрудничеству, умноженные на борьбу за независимость каждого может привести тюркские народы к благополучию, сохранению чести и достоинства. Иначе говоря, будущее для тюркских народов может быть гарантировано только в тесном союзе, но при сохранении подлинной независимости каждого, включая права борьбы за независимость тех, кто до сих пор еще находится под ярмом империалистических государств или неоколониальной зависимости. От такого подхода, в первую очередь, должны выигрывать малочисленные и до сих пор находящиеся в условиях порабощения тюркские народы, так как получат сильные рычаги братской защиты, взаимопомощи и сопричастности со стороны огромного тюркского мира. Речь идет прежде всего о таких еще не восстановивших или необретших свою государственность народах, как тюрки колониальной России, Западного Китая, Северного Афганистана, Южного Азербайджана, Крымского полуострова и т.д.